Кум является превосходным во многих вопросах. В вопросе мученической смерти, мучеников и семей мучеников Кум также считается превосходным городом. Он подарил Исламу и революции примерно 6 тысяч мучеников; в некоторые года в период Священной обороны за год мученической смерти на арене джихада на пути Аллаха было предано более одной тысячи мучеников и этот величественный город предал земле их тела и даже бровью не повел. В этом городе живет примерно 11 тысяч самоотверженных инвалидов; эти дорогие самоотверженные инвалиды, в действительности, являются живыми мучениками среди нас; прославленные мученики, которые служат гордостью не только Кума, но и всей страны являются звездами. Это - большие привилегии.

Дорогие мои! Вопрос мученической смерти является очень глубоким вопросом; является очень важным вопросом. Наш народ посредством своей веры, посредством своих религиозных чувств, своей смелостью решил для себя на практике этот вопрос; подарил мучеников и были такие отцы и матери, которые даже не оплакивали своих мучеников; были семьи, которые на похоронах одели нарядную одежду; таким образом в практическом плане в сознании людей этот вопрос был решен; у нас широкая арена, чтобы думать о мученичестве.

Если попытаться выразить вопрос мученичества и его важность одним предложением, мы должны сказать, что вера в мученическую смерть, вера в величие мучеников для народа, представляет собой духовную глубина личности и сущности этого народа. Как происходит такое, что некий народ признается величественным в глазах народов мира? Как происходит такое, что некий народ вместо того, чтобы подвергаться воздействию разных политических факторов мира, наоборот воздействует на все события в мире? Как народ обретает такое положение? Как может быть такое, что некий народ, не имея сложного военного вооружения и широких пропагандистских возможностей, оказывает такое влияние в мире и среди народов, что народы тянутся к нему? Обратите внимание на прием, устроенный ливанским народом президенту народа Ирана. Это - не мелочи; это - заслуживает изучения, заслуживает, чтобы это проанализировали. Что стало причиной того, что президент одного народа в другой стране, среди другого народа, который не имеет с ним никаких родственных отношений, пользуется таким вниманием? Откуда появилось могущество этого народа? Ответом на все эти вопросы является внимание важности вопроса мученической смерти. Когда в народе все его представители, его молодежь, матери и отцы принимают самоотверженность на пути Бога, подвижничество на пути божественных целей в качестве веры, такой народ обретает огромную глубину могущества; такой народ в естественном порядке становится могущественным, становится сильным, становится превосходным народом; не имея оружия и не имея чрезвычайно огромного богатства наличным.

Обратите внимание, сто человек напротив другой сотни человек в количественном плане являются равными. Сто человек против ста человек, тысяча человек против тысячи, десять миллионов против десяти миллионов, они являются равными. Может быть один из них в плане телесной силы и физических и материальных способностей может быть сильнее, но если другая группа, которая не имеет особой силы, даже физической и материальной, будет оснащена верой в Бога, поверит в то, что если проявит самоотверженность на пути Бога, то ничего не потеряет, более того еще и что-то приобретет, эти сто человек обретут такую силу, что те сто человек, что стоят напротив них не смогут обрести аналогичную силу никакими материальными средствами.

Во время битвы при Бадре, враги Пророка в несколько раз превосходили по численности мусульман, их оружие и оснащение в разы превосходили мусульман, их деньги и возможности в несколько раз превосходили мусульман, однако мусульмане одержали победу; почему?! Разве победа не в физической силе? Не в мече? Не в деньгах? Не во внешнем могуществе? Нет, победа не в этом. Победа зависит от могущества, которое обретается не за счет денег, не за счет материальных возможностей и не за счет ядерного оружия; это могущество появляется за счет веры в мученическую смерть, веру в самоотверженность, веру в то, что, когда человек совершает подвижничество, он совершает сделку с Богом. Если считать исходя из этого расчета - который является правильным расчетом - иранский народ является сильнее любого другого народа и могущественнее.

Кто дал иранскому народу это могущество? В первом ряду - наши дорогие мученики: те самые Зейнетдины, те самые Садеки, те самые Вакили, те самые Хейдарийаны; это были люди, которые продемонстрировали это убеждение не на словах, а на деле.

В то время, когда мученик Хейдарийан поднялся с незначительной группой из города Кум, отправился в Курдистан, где воевал с врагом, в то время иранский народ находился в полном скитании; против нас стоял весь лагерь Запада; против нас были задействованы все мировые возможности. Несколько молодых парней из Кума, несколько молодых парней из других городов, со всех сел и деревень, со всех городов воплотили в жизнь веру в сделку с Богом; «Воистину, Аллах купил у верующих их жизнь и имущество в обмен на уготованный им рай. И они будут сражаться во имя Аллаха, убивая и погибая, в соответствии с истинными обещаниями от Него [, данными] в Торе, Евангелии и Коране. И кто же надежнее в своем обете, чем Аллах? Радуйтесь же сделке, которую вы заключили с Ним, ибо именно это и есть великий успех», (Коран, 9:111). Божественное обещание является правильным обещанием. В первом ряду находятся наши мученики; в первом ряду находятся наши самоотверженные ветераны - эти ветераны - они стали нашими предводителями; они стали дозорными этого фронта истины; они пошли и воплотили в жизнь веру в мученичество, веру в сделку с Богом.

Во втором ряду их семьи; вы, отцы, матери, дети мучеников, жены мучеников; вы, проявившие терпение, вы, вытерпевшие это горькое на первый взгляд происшествие. Горько терять родных и близки, тяжело. Мать и отец стараются, орошают кровью своего сердца этот букет цветов, этот дорогой и благословенный саженец, выращивают, а потом приносят его тело с фронта; это - очень трудно пережить, это пережить нелегко. Отцы, матери, жены и дети встретили это на первый взгляд горькое происшествие с распростертыми объятиями; показали, что верят в сделку с Богом.

Я встречал матерей мучеников, которые вполне серьезно и с реальной искренностью говорили, «будь у нас 10 детей мы пожертвовали бы ими на пути Бога»; они не лгали. Я встречал матерей и отцов, которые испытывали чувство гордости и славы тем, что их сын стал мучеником на пути Бога. Безусловно, они правы, это - честь и слава; как сказала ее светлость Зейнаб Кубра (да будет мир с ней!): «ما رأيت الّا جميلا» (Я не видела ничего кроме красоты); разве события в Кербеле - не великие события? Этот монотеистический взгляд созерцает в этом происшествии, в этой пролитой крови, в этом тяжелом горе, красивую истину; «ما رأيت الّا جميلا». Я видел много семей, у которых было такое же чувство, как у Зейнаб Кубра; они тоже говорили:«ما رأيت الّا جميلا». Это как раз то, что придает народу могущество; это как раз то, что создает в народе уверенность в своих силах; благодаря, именно этому, угрозы материальных держав мира, пьяные вопли стран-агрессоров и империалистов мира не вызывают страха в их сердцах.

Сегодня иранский народ не боится угроз и воплей глав материалистических стран, погрязших в похоти, которые господствуют в мир; стойко отстаивают свои идеалы; как сказали уважаемые отцы и матери и уважаемый докладчик, которые вышли и выступили здесь; все, что вы говорите - правда. Семьи мучеников проявили стойкость, иранский народ проявил стойкость, благодаря этому духовному могуществу и этой силе, которая существует в них, благодаря вере в Бога. Эту веру следует укреплять.

Я хочу сказать, что и должностные лица, и весь народ и семьи должны знать цену этой вере; должны изо дня в день укреплять корни этого в себе; именно за счет этого обеспечивается сила иранского народа; как раз это может стать поддержкой нашему научному прогрессу, нашему техническому прогрессу, нашему политическому прогрессу, нашему социальному прогрессу. Знайте, что в годы после кончины Имама (да будет доволен им Всемогущий Аллах!) были люди, которые приложили все свои усилия, чтобы уничтожить в нашем народе это чувство, эту веру. Они писали, говорили и повторяли; враг сконцентрировался, чтобы уничтожить эту веру. Безусловно, они не смогли сделать этого и впредь никогда не смогут сделать.

Наша дорогая, современная молодежь - это очень хорошие юноши и девушки. Молодое поколение, которое произросло из этой среды, этого чувства, этой веры является благословенным поколением. Если бы и сегодня происходили события, которые имели место в 80-ых, современная молодежь, собравшись на аренах сражений не уступила бы молодежи тех времен. Перед ними стоял тот опыт, они пошли; если и сегодня стоял бы, тоже пошли бы. Молодежь - хорошая, молодежь - чистая, молодежь готова. Я советую нашим дорогим юношам и девушкам, особенно детям мучеников, знайте цену своему достоинству; цените то, что вас причисляют к дорогим мученикам; это - слава и честь как для вас, так и для всего народа Ирана.

О, Аллах! Именем Мухаммада и семейства Мухаммада удостой нас чести быть благодарными мученикам; удостой нас чести быть благодарными самоотверженным ветеранам. О, Аллах! Пусть всегда будет открытым для нас этот путь веры в духовность, чистоту и сияние, который породили для нас мученики. Сделай так, чтобы святое сердце Имама Махди (да будут принесены ему в жертву наши души!) было довольно нами!

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!