Вопрос № 449: В нашей деревне в месяц рамадан муэдзин всегда читает призыв на утреннюю молитву
/субх/ за несколько минут до наступления его времени, для того, чтобы люди могли до середины или
конца его чтения есть и пить. Правильно ли это действие?
Ответ: Если такой призыв на молитву не будет вводить людей в заблуждение и не будет считаться
объявлением о наступлении рассвета /фаджр/, то в этом нет ничего предосудительного.
Вопрос № 450: Некоторые люди, с целью объявления о наступлении времени молитвы, начали
совместно читать призыв на молитву в местах массового скопления людей, что, слава Богу, значительно
противодействовало открытому разврату в районе и способствовало приходу людей, в особенности
молодежи, на молитву в начале ее времени. Некий же человек говорит, что это не принято в Исламе и
является нововведением. Его слова вселили сомнения в сердца людей. Каково ваше мнение по этому
поводу?
Ответ: Призывание на обязательные ежедневные молитвы в начале их времени и его повторение
слышащими, поднимая при этом голос, является, с точки зрения исламского закона, одним из
рекомендуемых и желательных действий /мустахабб/. Чтение его хором в местах массового скопления
людей, в случае, когда это не создает неудобств и не приводит к перекрыванию дороги,
непредосудительно.
Вопрос № 451: Так как призыв на молитву является политическим действием и обрядом поклонения,
имеющим большое вознаграждение, группа верующих решила призывать на молитву, не используя при
этом микрофон, выходя на крыши своих домов, в особенности на утреннюю молитву /субх/. Вопрос:
каково положение, в случае, если соседи будут против этого?
Ответ: Призывать на молитву обычным методом с крыш домов не предосудительно.
Вопрос № 452: Каково положение относительно трансляции при помощи репродуктора мечети
специальных программ до наступления времени утренней молитвы в месяц рамадан?
Ответ: Это непредосудительно в местах, где большинство людей в ночи благословенного месяца
рамадан не спят и заняты чтением Священного Корана, молитвами и т.п. Однако, если это будет
доставлять неудобства живущим по соседству с мечетью, то это не дозволяется.
Вопрос № 453: Дозволяется ли транслировать в мечетях и других местах аяты Священного Корана до
утреннего призыва на молитву и молитв после него на большой громкости, так, что звуки будут слышны
за несколько километров, принимая во внимание то, что это чтение длится иногда больше получаса?
Ответ: Не предосудительно транслировать (в общепринятой форме) призыв на утреннюю молитву для
объявления о наступлении ее времени. Однако, если трансляция аятов Священного Корана и молитв
будет доставлять живущим по соседству людям неудобства, не имеет достойного оправдания и
порицается исламским законом.
Вопрос № 454: Правильно ли для мужчины довольствоваться призывом женщины на молитву?
Ответ: Вполне вероятно, что да, в случае, если он услышит от нее все части призыва.
Вопрос № 455: Каково ваше мнение относительно свидетельства о руководстве повелителя правоверных
Имама Али (мир ему!) во время призыва на молитву \азан\ и объявления о начале молитвы \икамат\
(слова «ашхаду анна алийан валийуллах»)?
Ответ: Произнесение фразы «ашхаду анна алийан валийуллах» (свидетельствую, что Али – друг Аллаха)
очень важно, так как она является девизом шиизма. Она не является частью призыва на молитву \азан\ и
ее необходимо произносить просто с намерением приближения к Всевышнему Аллаху.
Вопрос № 456: Известно, что слово ас-салят ( الصلة ) – молитва заканчивается на «Т», но люди, во время
призыва на молитву \азан\ говорят: «хаййа ‘аляс-ссалях», заканчивая при этом на «х», верно ли это?
Ответ: Заканчивать слово «ас-салят» ( الصلة ) на «х», при остановке чтения, не только не предосудительно,
но именно так и следует поступать.
| 
