книгах по практическим предписаниям ислама таковы: с точки зрения исламского закона, все вещи

считаются ритуально чистыми \тахир\, кроме тех, что установитель исламского закона (Всевышний

Аллах) объявил скверной \наджис\, и у человека появилась уверенность в этом. В данном случае, для

избавления от излишних сомнений, не требуется ни снов, ни чудес. Достаточно лишь, чтобы человек

оставил в стороне свое личное мнение и предпочтения и, уверовав в священный исламский закон, стал в

точности следовать его положениям. То, в оскверненности чего нет уверенности, не считается скверной

\наджис\. Откуда у тебя уверенность в том, что двери, стены, коврики для молитв и прочие вещи, что ты

используешь в жизни, являются скверной? Каким образом ты приобрел уверенность в том, что волоски

коврика для молитв, по которому ты ходишь или на котором сидишь, осквернены и скверна передастся

твоей одежде, телу и носкам? В любом случае, в твоем состоянии нельзя придавать значение сомнениям.

Какое-то время не придавай значения сомнениям и тренируйся в том, чтобы не придавать им значения

впредь, и это поможет тебе (если будет на то воля Аллаха, ведь успех каждого дела зависит от

Всевышнего) вызволить себя из плена мнительности и излишних сомнений.

Вопрос № 311: Я женщина с высшим образованием, у меня несколько детей. Моя проблема, которая

сильно затрудняет меня, касается ритуальной чистоты \тахарат\, так как я выросла в религиозной семье

и хочу соблюдать все исламские предписания. У меня маленькие дети, и поэтому я постоянно

сталкиваюсь с проблемами, касающимися мочи и кала. Брызги во время очищения детского горшка

попадают на руки, ноги, лицо и даже волосы. Каждый раз я возникает необходимость очищения от

скверны этих частей тела. Это приводит к большим трудностям в моей жизни, но, с другой стороны, я не

могу отказаться от соблюдения всех этих предписаний, так как они касаются моей идеологии и религии.

Я даже обратилась к психологу, однако, безрезультатно. Кроме этого есть и другие затрудняющие меня

проблемы, такие как пыль оскверненных вещей или присмотр за оскверненными руками детей.

Обязательно либо очищать их от скверны, либо предотвращать их контакт с другими вещами. Очищение

оскверненной вещи очень сложно для меня, однако, мытье или стирка тех же самых вещей, когда они не

осквернены, меня не затрудняет. Поэтому надеюсь, вы облегчите мне жизнь, просветив меня в моей

проблеме.

Ответ:

1) В положениях, касающихся ритуальной чистоты, точка зрения священного исламского закона состоит

в том, что основным и изначальным состоянием вещей является ритуальная чистота. Таким образом,

если только появятся малейшие сомнения в оскверненности вещи, она считается ритуально чистой.

2) Особо чувствительные к вопросам ритуальной чистоты \тахарат\ и скверны \наджис\ лица (в

исламском праве их терминологически называют \васваси\ – мнительные) даже в случае уверенности в

оскверненности вещи, должны посчитать ее ритуально чистой, разве что они сами наблюдали процесс

осквернения в такой ситуации, когда любой мусульманин посчитал бы вещь оскверненной. Только в

этих случаях они обязаны вынести решение об оскверненности. Это постоянно действующее правило,

касающееся людей с повышенной мнительностью.

3) Для очищения от скверны \наджис\ любой оскверненной вещи или части тела, после исчезновения

следов самой скверны \наджис\, достаточно один раз помыть ее водопроводной водой. Не требуется

проделывать это несколько раз или погружать оскверненную вещь в воду. Если осквернена вещь из

ткани, то необходимо выжать ее (как обычно), чтобы из нее вытекла вода.

4) Так как вы страдаете подобной повышенной мнительностью в вопросах ритуальной чистоты \тахарат\

и скверны \наджис\, знайте, что пыль с оскверненного предмета ни в коем случае не является для вас

скверной \наджис\. Нет необходимости в том, чтобы следить за ритуально чистыми \тахир\ или

оскверненными руками ребенка. Нет нужды точно выяснять удалилась ли кровь с тела или нет. Это

положение действует для вас до тех пор, пока полностью не пройдет упомянутая повышенная

мнительность.

5) Исламские предписания легки для исполнения и соответствуют человеческим инстинктам. Не

затрудняйте их для себя и не причиняйте таким образом вреда своему телу и душе. Состояние

беспокойства и волнения в этих случаях портит вам жизнь. Поистине Творец – преславно имя Его –

недоволен вашими страданиями и страданиями ваших близких. Будьте благодарны Ему за легкую для

исполнения религию, и благодарность должна выражаться в четком и неотступном исполнении Его

предписаний.

6) Из этого состояния есть выход. Многие люди вышли из подобных ситуаций описанным методом.

Положитесь на Всевышнего Аллаха и облегчите свою душу (посредством серьезного отношения к

проблеме и желания избавиться).